安徽省桐城中学 陶郑宏

  近年来，在党和政府的高度重视下，在广大中学德育工作者及社会各界的不懈努力下，我国中学德育工作成就斐然，这是有目共睹的事实。但勿庸置疑，由于种种原因，我国的中学德育工作还存在一些不尽人意的地方，尤其是缺乏实效性。本文拟从哲学角度对上述问题作些扫描、透视，文中不当之处敬请各位同仁予以指点斧正。

  一、不分教育对象搞“一刀切”，缺乏针对性

  辩证唯物论告诉我们，物质决定意识，我们想问题、办事情一定要从实际出发，主观符合客观。作为德育工作者，首先要对我们教育的对象其年龄阶段、生理、心理特征、所处社会环境、家庭环境以及个性特征要有一个透彻的了解。然后才能对症下药，针对不同的情况，用不同的方法手段对学生进行德育教育，这样才能取得良好的教育效果。

  这里我们不妨先看看孔子是如何教育学生的。

  一次子路向孔子发问：“有一件事情，我马上干起来行吗？”孔子回答：“有你父亲、哥哥在那里，应和他们商量一下，怎么能听到就干起来呢？”当冉有问到同一个问题时，孔子马上回答：“你觉得该干就干起来吧。”另一个弟子公西华见孔子对同一个问题作出两种截然不同的回答，感到迷惑不解，便向孔子提出疑问。孔子解释说：冉有做事缩手缩脚，所以我鼓励他马上去干。而子路胆量太大，做事不假思索，所以我抑制他。

  孔子之所以能够针对学生的不同情况，坚持因材施教，是因为他平时就注意观察学生，对每个学生的情况了如指掌。“曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽，子渊好学，子贡通达……”而我所现在的老师恰恰缺乏这一点。据我所知，班主任老师因工作性质决定其与学生接触较多，对学生也比较了解，其他授课教师除了上课外与学生基本上没有接触，与家长很少照面。由于缺乏对学生了解，德育工作的针对性只能是一句空话。于是，中学德育教育无的放矢、泛泛而谈等等现象也就不足为奇了。

  鉴于以上分析，我们建议各科老师多多接触学生，如主动参加学生文体活动，课后与学生进行平等对话，利用课余时间到学生家里走走，围绕某个中心议题搞一些调查，多看看有关青少年成长规律方面书籍等等，使我们的德育工作具有个性化、人性化色彩，富有创造性特征。

  二、各方面缺少配合，没有整体性

  唯物辩证法告诉我们，在整体与部分的关系中，整体居于主导地位，统率着部分，整体具有部分根本没有的功能。我们在一切活动中都应该有全局观念、整体观念。中学德育工作是一个复杂的系统工程。它需要学校、家庭、社会各方面配合，需要运用多种手段、方法多管齐下，多角度切入。其中任何一个方面的缺少、不到位都有可能影响整体教育效果。

  学校这个因素暂且不说，就家庭与社会而言，问题确实不少。

  有不少来自农村的学生父母均长年在外打工，家中只有爹爹、奶奶相伴，人们称之为“留守孩子”。这些孩子长时间缺少父母的关爱、教育，容易与社会上一些不三不四的人混在一起，从而影响其健康成长。

  社会上网吧、不健康书籍、娱乐场所等对学校正常教育均产生或多或少的冲击。由于青少年尚缺少一定的是非鉴别能力，会受社会上“坏人”教唆而受骗上当。

  为此，政府及社会各方面应为青少年健康成长创造一个良好、宽松的社会环境。如网吧经营要讲社会公德，要有最起码的行业自体意识，对于不讲职业道德的“无赖”吧，有关部门要坚决予以取缔。在外长年打工的父母也应安排一些时间与子女团聚，平时也可以书信或电话方式加深与子女的沟通、交流。烈士陵园、博物馆、革命历史遗迹应尽可能多地向青少年开放。

  三、忽视量的积累，缺少渐进性

  唯物辩证法认为，世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。量变是质量变的前提和必要准备，质变是量变的必然的结果。这要求我们要重视量的积累。无论是对学生进行正面的德育“灌输”，还是行为上的养成教育，都有一个量的积累过程。

  古人说得好：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”马加爵虽然是一个大学生，但是他的杀人事件对中学德育也颇有启发。

  据报道，马加爵在中学时代就对人冷漠，自私、霸道，上大学后迷恋于打牌、上网和看黄色及武打录像，甚至还逃课，最后发展到连杀四人。试